تبليغاتX
مجمع قرآن سنندج *بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * وَالْعَصْرِ *إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ*إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
 
یکی از گنجهای بهشت براساس حدیثی از رسول گرامی اسلام(ص) که ابوموسی (رض) از ایشان روایت می کند ذکر *لا حول ولا قوه الا بالله*می باشد که هر کدام از ما به راحتی می تواند چندین بار در شبانه روز این ذکر را تکرار کند بدون انکه هیچ سختیی به همراه داشته باشد البته زندگی پر زرق وبرق و ماشینی امروزه اجازه حتی چنین کار اسانی را نیز به ما نمی دهد که البته در درجه اول مقصر خودمان هستیم که دل به این چنین دنیایی بسته ایم که هیچکدام از بزرگان دینی ما کوچکترین بها وارزشی برای ان قائل نبودند

*هل ادلک علی کنز من کنوز الجنه؟ فقلت بلی یا رسول الله قال :قل لا حول ولا قوه الا بالله*متفق علیه

 

روناکی

نوشته شده توسط مجمع قرآن در دوشنبه بیست و هشتم آذر 1390 ساعت 21:43 | لینک ثابت |


عنوان خطبه: مفهوم صلح در اسلام
خطيب: دکتر سعود شريم
خطبهٔ اول:
ستايش از آنِ‌ خداوند بزرگ والامرتبه است، آنکه داراي عزت و قدرت و جلال است، او که برق را مي‌فرستد که بيم و اميد بندگان را برانگيخته و ابرها سنگين را به وجود مي‌آورد، شکافندهٔ دانه است و او سخت‌کيفر است. هرآنچه در آسمان‌ها و زمين است، و سايه‌هايشان، شبانگاهان و صبح‌گاهان، مطيعانه يا به اجبار سجدهٔ او را مي‌برند، و گواهي مي‌دهم که معبودي به حق نيست جز الله که واحد است و شريکي ندارد، و گواهي مي‌دهم که محمد، بندهٔ او و پيامبرش است، او داراي خصلت‌هاي والا بود و در گفتار و کردار اسوه و الگو، راستگو بود و تصديق شده از نظر قلب و زبان و جوارح، پس درود و سلام خداوند بر وي و بر همسران، مادران مومنان، و بر اهل بيت و ياران وي و تابعين و همهٔ کساني که تا قيامت به نيکي پيروي آنان نمايند.
اما بعد:


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در یکشنبه بیست و هفتم آذر 1390 ساعت 22:12 | لینک ثابت |

ابتدا بايد شناخت که دين چيست؟ مذهب چيست؟ تفاوت دارد ويا خير؟ منظور ما از اديان سماوي است يا اديان ساخته شده بشري؟ منظور ما دين اسلام است يا اديان آسماني ديګر مانند مسحيت و نصرانيت و .....؟ واضح سازيم آيا تفاوت بين اين اديان آسماني وجود داشت و يا دارد؟ آيا در طول تاريخ دين نصرانيت جدال و تلاش بين دين مداران و سياست مدران جوامع بشري در طول تاريخ وجود داشته ويا خير؟ اين جدال ها و کشمکش ها بين سياست مداران و افراد دين خاصتا در طول سالهاي متمادي و جوامع مختلف بشري تا کدام حد موجه منطقي و مستدل بوده و تا کدام حد نه؟ مفاهم رهبانيت در نصرانيت و موضع ګيري اسلام در مورد ؟ منظور ما از جدايي دين از سياست؟ حدود و چوکات اين تلاش ها ي جدايي؟ جوامع که اين جدايي دين و سياست استدلال خود را دارد و جوامع که دين اکثريت مردم آن اسلام است؟ آيا دين اسلام قوانين و مقرارت براي تنظيم روابط انسان و الله تعالي (قوانين مربوط به عبادات) و قوانين و مقرارت که معاملات انسانها را تنظيم ميکند دارد؟ اګر دارد پس موجوديت قوانين بدون قوه مجريه چه معنا خواهد داشت؟ قوانين و حاکميت براي کي است؟ در صوريتکه که براي مردم ونګه داري ارزش هاي باشد که مردم آنرا توقع دارند – در نظر نه ګرفتن خواست مردم تا کجا انساني خواهد بود؟ آيا مشروعيت حاکميت بايد از دين ګرفته شود يا از ملت ؟ چرا عده از قبول واقعيت اينکه دين اسلام را نميتوان از سياسيت جدا کرد ترس دارند؟

ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در یکشنبه بیست و هفتم آذر 1390 ساعت 22:6 | لینک ثابت |

از زبان خود محافظت کنيم، چرا که گفتار ما ثبت و ضبط می شوند و مورد بازخواست قرار می گيريم.
نوشته شده توسط مجمع قرآن در یکشنبه بیست و هفتم آذر 1390 ساعت 22:3 | لینک ثابت |

عن قيس قال: «رأيت أبا بكر أخذا بطرف لسانه ويقول هذا الذي أوردني الموارد». 

« «قيس مي‌گويد: «ابوبكر را در حالي ديدم كه كناره‌ي زبانش را گرفته بود و مي‌گفت: اين، همان چيزي است كه مرا به گناه و عذاب گرفتار مي‌سازد». "صفة الصفوة" (2/253)‏. ».

 

نوشته شده توسط مجمع قرآن در یکشنبه بیست و هفتم آذر 1390 ساعت 21:50 | لینک ثابت |

استاد محمود ویسی

 این سوره هم یکی از سوره های مکی است لذا محوری را که آیات این سوره تعقیب می کند و درصدد بیان آن است ، همان اصلاح بینش انسان ها است ، این که چرا سوره های مکی همه در این راستا نازل شده اند زیرا همچنان که می دانیم دو سوم آیات قرآن در رابطه با اصلاح بینش نازل شده است و اساس حرکت درست انسان به سوی کمال و سعادت ،هم در دنیا و هم در آخرت در گرو اصلاح بینش اوست یعنی اصلاح ساختار فکری و اعتقادی او و گفتیم که اگر بینش انسان اصلاح شد ، به دنبال آن منش او هم اصلاح خواهد شد . هر فسادی که در منش و حرکت انسان باشد ، ناشی از فساد در بینش اوست . به قول امام شافعی _ علیه الرحمه _ در گفته ای که منسوب به ایشان است آمده : اگر 113 سوره ی دیگر قرآن نازل نمی شد و فقط سوره ی عصر نازل می شد ، برای اصلاح جامعه کافی بود . همین سوره ای که ، سه آیه دارد و اگر مردم در این سوره خوب بیندیشند و آن را برنا مه ی زندگی خود قرار دهند برایشان کافی است . بعضی ها هم گفته اند که منظور امام شافعی از اینکه گفته است برایشان کافی است این که با فهم دقیق این سوره آن چنان تحولی در ساختار بینشی آنها روی خواهد داد که به وسیله ی آن می توانند جهان را متحول سازند و اگر انسان های وارسته در طول تاریخ بعد از خود ، آثار مبارکی به جای گذاشته اند ناشی از بینش صحیح آنها بوده است و به دنبال این بینش ها ، منش های کمال یافته داشته اند . زیرا انسان هنگامی که بخواهد تحولی را در محیط اطرافش ایجاد کند اصولاً با دو وسیله قادر به انجام چنین کاری است : بخشی از این تحولات را در محیط اطرافش به وسیله ی  گفتار ایجاد می کند و بخش دیگر را به وسیله ی کردار . لذا گفتار ، گوش ها را مورد خطاب خود قرار می دهد و کردار ، دیده ها و دل ها را . و وقتی که گوش ها و چشم ها و دل ها متحول و متأثر شدند به دنبال آن شخصیتها متحول می شوند و هر گونه تحول مثبت در شخصیت ها ، زمینه ساز رسیدن انسان به کمالات و دوری از خسران است . نام سرمایه ای را که خداوند در اختیار بندگانش قرار داده ، عصر و فرصت عمر است . عصر یزرگترین سرمایه ای که برای رسیدن به سعادت ، انسان به آن نیازمند است . انسان برای رسیدن به تمتعات و لذایذ دنیوی از همه ی سرمایه های خودش بالا خودش از عمرش مایه می گذارد .


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در چهارشنبه بیست و سوم آذر 1390 ساعت 22:12 | لینک ثابت |

 

خداوند همه ي انسان ها را بر اساس فطرت پاك واصيل خلق مي كند، ولي تنها عده اي از انسان هاكه به ارزش هاي وجودي خود پي مي برندوبر اساس اين ارزش ها زندگي مي كنند، راه رستگاري را مي پيمايند.

ما معتقديم كه اسلام زنان را عزت بخشيد واحكام خود را بر اساس نياز ها وواقعيت هاي فطري آن صادر كرد ودر كنار آن مسؤوليت هاوامانت هايي را به آن ها سپرد؛ چرا كه تحقق بهترين امورو تربيت بهترين نسل ها جز با مهردستان زنان ومادران ممكن نيست.

جامعه را مردان بزرگ مي سازند ومردان بزرگ بادستان زنان بزرگ پرورش مي يابند.در همين جا نقش دختران مسلمان به خوبي مشخص مي شود.زيرا اگر آن ها ارزش وجودي خود راوآنچه را اسلام در مورد زن مقرر داشته به طور صحيح بشناسند،نه تنها در عرصه ي ايمان، بلكه حتي در عرصه ي اعمال ورفتار اجتماعي نيز گوي سبقت را از ديگر زنان خواهد ربود

 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در چهارشنبه بیست و سوم آذر 1390 ساعت 22:4 | لینک ثابت |

 

مواظب گناهان پنهانی باشید!

استاد جاسم المطوّع /ترجمه:عبدالعزیز سلیمی

ازثوبان نقل می کنند که از رسول خدا(ص) شنیده است:

«برخی از مردم را می شناسم که در روز قیامت با نیکیهایی به بزرگی کوه سفید «تهامه» میایند ،امّا خداوند همه آنها راپوچ وبی ارزش می شمارد!؟

ثوبان می گوید:من گفتم :یا رسول الله! ویژگیهایآ نان را برایمان بیان بفرما تا نا آگا هانه خدای ناکرده از جمله آنان نباشیم!

رسول خدا (ص) فرمود آنان برادران و از نسل شما هستند ،همانند شما بخشی از شب را(به عبادت می ایستند)امّا هر گاه خلوت می روند ،حرمت وحریم خداوند را مراعات نمی کنند».


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در چهارشنبه بیست و سوم آذر 1390 ساعت 22:1 | لینک ثابت |

 

ابواب کسب خير در اسلام بسيار زياد است و راههاي متعددي براي کسب نيکي و اجر وجود دارد. که همه ي اين ها بخاطر لطف، رحمت و شفقت بي اندازه ي خداوند متعال بر بندگانش است.
از جمله کارهاي نيک به موارد زير مي توان اشاره کرد:
1- خوش اخلاقي: قال صلى الله عليه وسلم: « ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم» ( رواه ابوداوود و صححه الألباني) .
مسلمان با پيشه کردن اخلاق نيکو و حسنه به درجه روزه دار وکسي که در حال قيام است مي رسد.
2- انجام کار نيکو : قال صلى الله عليه وسلم: «صنائع المعروف تقي مصارع السوء،وصدقة السرتطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد في العمر» (رواه الطبراني و حسنه الألباني).
انجام کارهاي نيک انسان را از هلاکت ها محفوظ مي دارد. و صدقه پنهاني باعث فرونشستن غضب الهي مي شود و صله ي رحم باعث طولاني شدن عمر مي گردد.
3- نماز: قال صلى الله عليه وسلم: «من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى، كتب له براءتان ، براءة من النار، وبراءه من النفاق» ( رواه الترمذي و حسنه الألباني).


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در چهارشنبه بیست و سوم آذر 1390 ساعت 21:56 | لینک ثابت |

 


لا إله إلاَّ الله كلمه اي است كه مسلمان در أذان و اقامهء نماز و در خطبه ها و گفتگوي خود اعلان مى كند، و بوسيله لا إله إلاَّ الله آسمانها و زمين بر پا شد، و به سبب آن تمامي مخلوقات آفريده شدند، و بوسيلهء آن پيامبران عليهم السلام فرستاده شدند، و كتابهاي آسماني نازل گرديد، و حكم و شريعت الهي بر پا شد، و براي اين كلمه ترازوي اعمال و كردار بني آدم گمارده شد، و روزنامه ها بر قرار شد، بازار بهشت و دوزخ بنا شد، و بخاطر اين كلمه خلقت به دو گروه مؤمن و كافر تقسيم شدند.

پس آن سرچشمهء خلق و طاعت و ثواب و كيفر و عقاب مى باشد، و آن حقي است كه براي جهانيان آفريده شد، و از اين كلمه و حقوق آن پرسيده خواهند شد، و بر آن ثواب و عقاب خواهند ديد، و بر آن قبله بر پا شد، و بر آن ملتها بنيان شدند، و بخاطر آن در راه خدا شمشير كشيده شد، و اين كلمه حق خدا براي تمامي بندگان خداست، پس اين كلمهء اسلام و كليد بهشت مى باشد، و از آن اولين و آخرين مخلوقات سؤال خواهند شد، و دو پاي بنيآدم از جاي خود سپري نمى شود و نمى گذرد تا اينكه از دو چيز پرسيده شوند: چه كسي را مى پرستيديد، و چه جواب پيامبران را داديد؟



ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در چهارشنبه بیست و سوم آذر 1390 ساعت 21:46 | لینک ثابت |

 بسم الله الرحمن الرحيم
به نام خداوند بخشنده مهربان


برادر جوانم:
السلام عليكم والرحمة الله وبركاته وبعد:
* چند روزی بیش نیست که به استقبال ماه مبارک رمضان رفته ایم و یا در انتظار فرارسیدن آنیم: و این بدان معناست که ما و شما چیزهای فراوانی برای گفتن و دانستن داریم، ولا بد تو نیز مانند سایر برادران مسلمانت از فرارسیدن این ماه پربرکت خوشحالی.
* برادر فاضلم خوشحالم در این ماه بابرکت فرصتی پیش آمده که با صراحت و بی‌پرده چون پرتو آفتاب با تو به سخن نشسته، و گرانبهاترین و گرامی‌ترین چیزهایی که در اختیار دارم به تو تقدیم نمایم.
* براستی که رگ گفتن و صراحت شاید طعم تلخی داشته باشد، ولی نتیجه اش بسیار شیرین و گوار است و همه مان طعم تلخ پرده بر عیب‌نهادن را چشیده و شومی پنهان‌نمودن خطاها را بخاطر مراعات دوستی و تعارف درک نموده ایم.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در سه شنبه یازدهم مرداد 1390 ساعت 18:57 | لینک ثابت |

نوشته شده توسط مجمع قرآن در پنجشنبه هجدهم شهریور 1389 ساعت 23:5 | لینک ثابت |


«إنَّ اللهَ لایُغَیِّرُ مَا بِقَومٍ حَتَّی یُغَیِّرُوا مَا بِأنْفُسِهِمْ» (رعد/11)
تغییر یک قانون است و نیازمندِ دانش تغییر، جرأت و شهامت برای تغییر، قدرت تغییر و تقوای تغییر است.
تغییر باید با حکمت و هوشمندی صورت پذیرد. با توجه به آیه، دو تغییر مورد نظر است. یک تغییر از سوی ما و یک تغییر از سوی خدا؛ اما تغییر ما مقدم بر تغییر از سوی خداست.


شخصیت آدمی قبل از مرگ باید به حد قلتین برسد تا از آفات مصون باشد و این در گرو کسب تقوی و مصاحبت با صادقان است چون همنشینی با صادقان همنشینی با خداست. نو شدن و تغیییر درگرو بریدن از گذشته است، چون گذشته ملال‌آور و کندی‌زاست. لذا نگاه به گذشته‌ی پاک و ناپاک مجاز نیست، همیشه باید قبل را دید و پیش‌رو را ملاحظه کرد:                                             دکتر محمود ویسی   
تا عقل و فضل بینی بی‌معرفت نشینی
یک نکته‌ات بگویم خود را مبین که رستی
رسالت انبیا ایجاد تغییر در گفتار و افکار و نهایتاً ایجاد تغییر در قلوب است.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در چهارشنبه هفدهم شهریور 1389 ساعت 23:45 | لینک ثابت |


نویسنده‌: بدیع‌الزّمان سعید نورسی (رحمه الله)

این مقاله از نه نکته تشکیل شده، که از حکمت‌های بی‌شمار رمضان، نه نکته‌ی آن را بیان می‌کند. «‏شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقرآن هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ»
نکته‌ی اوّل
روزه ماه مبارک رمضان، از اوّلین ارکان پنجگانه اسلام می‌باشد و از شعایر بزرگ اسلامی به شمار می‌رود. روزه‌ی ماه مبارک رمضان دارای حکمت‌های فروانی است، از جمله به حکمت‌هایی از نظیر ربوبیت حضرت حق، حیات اجتماعی انسان، حیات فردی انسان، تربیت نفس و شکر نعمت‌های الهی را دارد. یک حکمت از حکمت‌های بی‌شمار روزه که نظر به ربوبیت جناب حق دارد، بدین‌صورت است:


حضرت حق چهره زمین را افکنده از سفره‌ی نعمت خود خلق کرده، و تمام انواع و اقسام نعمت‌ها را به گونه‌ای چون «مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ» بر روی آن چیده است، و با این کار می‌خواهد، کمال ربوبیت، رحمانیت و رحیمیت خود را بیان کند.

ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در چهارشنبه هفدهم شهریور 1389 ساعت 21:53 | لینک ثابت |

 

زمانی که روزه ی ماه مبارک رمضان نخستین بار بر مسلمانان فرض گردید، و فرا رسیدن این ماه مبارک نزدیک بود ،پیامبر خدا(ص) در آخرین روز ماه شعبان خطبه یی درباره اهمیت رمضان بیان نمود.

سلمان فارسی روایت می کند که پیامبر خدا(ص)  فرمود:«ای مردم!

رمضان از زمان پیامبر(ص)

زمانی که روزه ی ماه مبارک رمضان نخستین بار بر مسلمانان فرض گردید، و فرا رسیدن این ماه مبارک نزدیک بود ،پیامبر خدا(ص) در آخرین روز ماه شعبان خطبه یی درباره اهمیت رمضان بیان نمود.

سلمان فارسی روایت می کند که پیامبر خدا(ص)  فرمود:«ای مردم! ماهی با برکت و با عظمت در حالِ نزدیک شدن و سایه افکندن بر شما است،در این ماه شبی هست که {عبادت در آن} بهتر از هزار ماه است.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در جمعه دوازدهم شهریور 1389 ساعت 23:0 | لینک ثابت |